ويقصر ذرّيّات مع فتح تائه * وفي الطّور في الثّاني ظهير تحمّلا القراءة قالون بإسكان الميم وقراءة ذرياتهم الجمع واندرج ابن عامر . أبو عمرو بقراءة ذريتهم بالإفراد واندرج عاصم وحمزة على ترك السكت في المفصول . والكسائي . قالون بصلة الميم مقصورة وذرياتهم بالجمع . ابن كثير بقراءة ذرياتهم بالإفراد . قالون بمد الصلة . ورش على قصر البدل بالصلة الطويلة وقراءة ذرياتهم بالجمع . خلف بسكت المفصول وقراءة ذريتهم بالإفراد . ورش بتوسط ومد البدل . نشأ : لا خلاف بين السبعة في تحقيق همزة إلا لحمزة وهشام لدى الوقف فلهما إبدالها حرف مد . قيل : الإشمام لهشام والكسائي . قيل لهم : إدغام السوسي . تأتيهم : لا يخفى . [ الآية 47 من سورة يس ] قوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 47 ) الشرح والتحليل قيل : الإشمام لهشام والكسائي . وإدغام السوسي . لهم : ميم الجمع . آمنوا أنطعم : المنفصل . وللسوسى الإدغام في ثلاثة مواضع وهي قيل لهم ، رزقكم ، نطعم من . القراءة قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل وتوسط المتصل . قالون بتوسط المنفصل . حمزة على ترك السكت في المفصول بطويل المنفصل . قالون بصلة الميم مقصورة وعليها قصر المنفصل واندرج ابن كثير . ثم بمد الصلة في الموضعين وعليه توسط المنفصل . ورش بالصلة الطويلة وقصر البدل وطويل المنفصل والمتصل والنقل . ثم